En ambos campos de estudio se trabaja evaluando constantemente el impacto de la sobrecarga de información en nuestras sociedades. El hecho de que la comunicación inteligente, como podríamos haber soñado, es compartible casi inmediatamente, es encarado por cada persona de diferentes maneras.

Sinceramente, también se habla de esto en la comunidad de yoga; Todo el mundo está siempre tratando de encontrar ese equilibrio entre nuestra vida física y nuestra vida en línea. Algunas personas optan por renunciar por completo a las redes sociales. Otros reducen su uso, estableciendo límites. Algunos simplemente no se preocupan y usan los medios sociales tan a menudo como les plazca. En mi opinión, no hay una manera correcta de manejar el poder de la comunicación constante e inmediata, porque depende de lo que cada uno, individualmente, quiera y necesite de esas interacciones.

Sin embargo, recientemente he visto a mucha gente sentir el peso de saber demasiado, demasiado rápido y todo el tiempo, debido a nuestros ordenadores de bolsillo. Los acontecimientos actuales y la política son brutales, no importa cuál sea su pensamiento político. Todos los días parece que hay un número abrumador de tragedias, desgracias e injusticias, y aquí estamos, atrapados con los ojos bien abiertos, bebiendo de la información, pero sintiéndonos impotentes mientras lo absorbemos. Porque, al recibir la información de forma inmediata, nosotros también, subconscientemente, sentimos la necesidad de poder hacer inmediatamente algo al respecto. Las secciones de comentarios son como un salvavidas, porque al menos las opiniones colectivas nos hacen sentir menos solos. Nos ayudan a olvidar que más allá de prestar atención a dónde gastamos nuestro dinero, cuando votamos o cuando elegimos hacer voluntariado o protestar, la acción más inmediata se encuentra fuera de nuestro control.

Aparigraha. No posesividad. Dejar Esa Materia Ir. Es el último de los cinco Yamas, que son todos los votos universales de moderación que ponemos sobre nosotros mismos para llevar una vida más satisfactoria. Aparigraha, junto con los otros yamas, es parte del octavo camino de Pantanjali, sobre el que puedes aprender más aquí. Para mí, Aparigraha me hace considerar cada día la diferencia entre clavar mis garras demasiado profundamente en las cosas (expectativas, personas, resentimientos, etc.) y escalar en mí mismo de nuevo para encontrar el equilibrio.

Pero aquí está el problema en el que me encuentro: ¿Cómo lo dejas ir? ¿Cómo encontrar el punto dulce final entre ser informado y ser abrumado?

Sinceramente, creo que cuanto más nos fijamos en nuestra práctica, más podemos comenzar a darle sentido.

La ira y la frustración que siento cuando leo artículos de noticias sobre los problemas en el mundo… Siento que arde. Mal. Mi incapacidad para dejar ir las injusticias en el mundo me hace perder el sueño por la noche. Me deja huella. Me hace perder la fe en mis compañeros humanos. Me hace sentir menos esperanzada en el futuro.

Nuestra práctica debe ayudarnos a cuidarnos primero, porque sólo entonces tenemos el mayor potencial para ayudar a los demás. Como en los esquemas de seguridad de emergencia del avión, poner su propia máscara de oxígeno antes de ayudar a otra persona a poner la suya.

Creo que lo que se ha hecho más evidente para mí es que algunos de los rencores que guardo en mi corazón, aunque pueden ser perjudiciales para mi calidad de vida, son riesgos pero valen la pena. La pasión es parte de la vida, y la sensación de pasión estimulada por el estado del mundo puede ser útil. Estar suficientemente informado, y sentirse lo suficiente molesto, para hacer todo lo posible para promover cambios es necesario, y asegura que aquellos con más poder se consideren responsables.

Lo importante dentro de este lío es determinar y practicar cuándo retroceder, cuándo mirar a nuestra práctica, nuestra relación con nosotros mismos, para reconocer cuándo nuestra inmensa e inmediata accesibilidad al conocimiento sólo nos está dañando y no ayuda a nadie en ese proceso.

Por Heather